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文化修养，首先是文化知识的提高。由于儒家强调道德教育和修养，所以许多人认为，儒家轻视一般的文化知识，这种印象是不全面的。在中国历史上，儒家是以从事社会国民教育为主要职业的一个学派。他们的教育内容，包括童蒙识字和各种专门知识的传授。孔子认为，通过学习《诗经》，不仅可以学到许多做人的道理，同时也可以增加许多关于鸟兽草木方面的知识。

▲孔子。（图片来源：图虫创意）

人们常说中国传统文化是一种富于伦理精神的文化，殊不知中国传统文化也是一种具有艺术精神的文化。在中国传统文化中，伦理精神与艺术精神，犹如车的两轮、鸟的两翼，相辅相成，相得益彰。儒家对艺术教育和修养的重视，丝毫不亚于伦理教育和修养。

艺术活动，无论是创作还是欣赏，都是一个人内心感情最直接的表露，反映了他对自然、社会、人生的理解和追求。艺术创作中立意的正邪，欣赏趣味中格调的高低，反映或影响到一个人品格或境界的正邪与高低。因此，通过艺术修养培养起高尚的艺术欣赏趣味，具有重要积极意义。追求艺术完美与人生完美，在终极上是相通一致的，这就是中国传统文化中艺术精神的体现。

儒家在修养论中提出了“变化气质”命题。所谓“气质”，许多儒者都把它说成是与生俱来的，另一些儒者认为是后天习染所成。从现代科学的观点看，所谓“气质”，与个人某些先天生理特征有一定关系，但最主要的还是受后天环境影响形成。

孟子为“大丈夫”立了三条标志，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。如果能做到这三条，一定是无愧于天地、具有高尚品德的人。在这方面，儒家以“义利”“公私”“苦乐”“生死”等人生面临的现实价值选择问题，对人们进行品德修养教育。

儒家在修养上十分强调“知行合一”，也就是说，修养不但要在认识上弄清道理，而且要身体力行。